第279章 堤丰，沃坎，普罗斯佩罗（3K）(1/5)

    赫利俄斯可怜兮兮，捂脸呆坐在房间座椅。

    他知道自己非得表现一些价值出来，才不会被尔达弄死一次又一次。

    “如果灾难是你的灵能所预知，或许，这场灾祸并非危害马其顿的文明，而是你本人。”

    他开始回想自己成为太阳神之前，以萨满的身份游走于各个古老部族时期的记忆。

    这些灾祸受限于当前文明的思维程度，但最为古老的思索，也会诞生最久远、且当代人很难知晓的存在概念。

    甚至于，非得用滑稽来形容。

    就好比在希腊学者提出地火水风之前，人们会更愿意相信有一个“精灵”来代表世间构成。

    这并非尼欧斯所言的那些耳朵尖尖人，而是世间精物灵性的意思。

    而精灵们，比神还要不可揣摩。

    至少人类在文明发展中，学会了自己构建一大堆繁琐的祭祀仪式，并且相信所谓的神祇能够接受祭祀。

    但精灵们，无法交流、沟通，纯粹的万物灵性，最极致的混乱，予杀予夺。

    第一个站起来的人，看见自己的同类被狩猎者食用，或者惨死于自然灾害，心中的恐惧自然不会像后人那样。他们更贴近自然生物。

    而学会了狩猎、改造世界的人们，也已经战胜了这些恐惧。并且用信奉对应的神明来保证

    就只有卡在中间的那些被未来的人类自己也称之为混沌时代的人们，对待这些恐惧，最为无助。

    也不知道尼欧斯怎么判断的，说是未来精灵居然还能成为一个带有褒义的词汇。

    这些玩意纯粹是人类文明意识最为混沌的时候，对于天地万物的构想，无情无义。

    用现代人能理解的方式来形容，就是你在纪录片摄像机的视角之中，看见狮子捕猎鹿，乃至于咬住咽喉，生吞活剥之后，你甚至不会有太多情绪波动。

    但那个最初诞生自我认知和恐惧且没有足够的改造世界能力的时期，人们面临痛苦、死亡、生活中无法解决的事件的时候，心中对于天地的所想，造就的东西——

    尔达轻蹙眉头，不解道：

    “不、不对，那些混沌精灵随着文明的进步，我们被称之为神之后，就已经不再拥有统治力